Der archäologische Beweis für die Existenz von König David wurde erst 1993 in Israel gefunden. Ein Steinfragment, bekannt als die Tel-Dan-Stele, das aus dem 9. Jahrhundert v. Chr. stammt, enthält eine Erwähnung des "Hauses David".

Es gibt mehrere archäologische Funde, die die Existenz von König Salomon bestätigen, insbesondere in alten israelischen Städten wie Hazor, Megiddo und Gezer. Sechs offizielle Ton-Siegel, die 2014 entdeckt wurden, stützen ebenfalls die Existenz des biblischen Königs (und seines Vaters, König David).

Mehrere Beweisstücke, die die Existenz von König Hiskija bestätigen, wurden gefunden. Zuerst das Taylor-Prisma in den 1830er Jahren, auf dem der assyrische König Sanherib über die gescheiterte Belagerung Jerusalems im Jahr 701 v. Chr. berichtete. Außerdem wurde 1880 eine Inschrift im Siloam-Tunnel in Jerusalem entdeckt.

Beweise für die Existenz des römischen Statthalters, der die Kreuzigung Jesu anordnete, wurden 1961 gefunden. Der "Pilatus-Stein" wurde in Caesarea Maritima, einer antiken römischen Stadt in Judäa, entdeckt und enthält eine lateinische Inschrift, die auf "Pontius Pilatus, Präfekt von Judäa" verweist.

Der König von Judäa hinterließ ein bemerkenswertes Erbe in ganz Israel. Sein Grab wurde im 19. Jahrhundert in Herodium, einer Festung in der Nähe von Bethlehem, gefunden. Er war auch der Mann hinter Bauwerken wie dem Zweiten Tempel in Jerusalem und der Antonia-Festung.

Es gibt archäologische Beweise für die Existenz des Gründers des Persischen Achaemenidenreiches. 1879 entdeckten Archäologen einen Tonzylinder aus den Ruinen von Babylon, der auf das Jahr 539 v. Chr. datiert wird. Der Zylinder enthielt einen Text, der Kyros und seine Herrschaft lobte.

Die Babylonischen Chroniken, eine Reihe von Tontafeln aus dem Jahr 590 v. Chr., verweisen auf bedeutende babylonische Ereignisse, darunter die Eroberung Jerusalems durch König Nebukadnezar II. im Jahr 586 v. Chr.

Es gibt auch Beweise für die Existenz des Pharaos, der Jerusalem angriff (1. Könige 14,25–26). Diese Beweise finden sich in Inschriften im Karnak-Tempel in Ägypten.

Judas Makkabäus, oder Juda Makkabi, ist eine weitere biblische Figur, deren Existenz durch archäologische Funde bestätigt wurde. Es gibt einige Münzen und Töpferfragmente, die auf den jüdischen Priester hinweisen und darüber berichten, wie er die syrischen Armeen zwischen 166 und 160 v. Chr. besiegte.

Die Knochen des Hohenpriesters von Israel, der eine Rolle im Prozess gegen Jesus spielte, sind ein Beweis für seine Existenz. 1990 wurde ein Ossuarium mit der Inschrift "Joseph, Sohn des Kajaphas" gefunden.

Der römische Beamte war der Prokonsul von Zypern. Inschriften, die in Paphos auf der Mittelmeerinsel Zypern gefunden wurden, stimmen mit dem Bericht aus der Apostelgeschichte überein.

Ein Basaltmonument namens die Mescha-Stele wurde 1868 in Jordanien ausgegraben. Die Inschriften auf dem Stein beziehen sich auf die Siege von König Mescha von Moab gegen Israels König Ahab, wie es in 1. Könige beschrieben wird. Ahab hinterließ auch einen Elfenbeinpalastkomplex in Samaria, was weiteren Beweis für seine Existenz liefert.

Es gibt mehrere archäologische Funde, die die Existenz des Königs von Juda belegen. Dazu gehören die Babylonischen Chroniken (Tontafeln) sowie Siegel mit dem Namen von König Jojakim.

Der Beweis für die Existenz von Hiram I., dem phönizischen König von Tyros, wurde 1855 in Sidon, Libanon, gefunden. Der phönizische Text im Sarg von Eschmunazar II. verweist auf König Hiram von Tyros.

Der Name von Herodes Antipas, geprägt auf Münzen aus Galiläa und Peräa, belegt seine Existenz als Herrscher der Region.

Ein Siegelstempel mit dem Namen "Nathan-Melech" aus dem 7. Jahrhundert v. Chr. wurde auf dem archäologischen Fundplatz der Stadt David entdeckt. In 2. Könige 23,11 wird dieser Mann als einer der Beamten von König Joschija (auch bekannt als Josia) erwähnt.

Die Babylonischen Chroniken schildern den Versuch von König Zedekia, Jerusalem vor den Truppen Nebukadnezars zu retten. Zudem verweist eine ausgegrabene Tontafel aus Sippar auf Zedekias Kinder unter den Ausgestoßenen in Babylon.

Der neuassyrische König wird auf dem Taylor-Prisma erwähnt (ein frühes Keilschriftartefakt). Genauer gesagt beschreibt es seine Belagerung Jerusalems im Jahr 701 v. Chr.

Der Kurkh-Monolith listet das Tribut von König Ahaz an Tiglat-Pileser III. auf. Königliche Siegel tragen ebenfalls zur Glaubwürdigkeit der in 2. Könige 16 und 2. Chroniken 28 erwähnten biblischen Figur bei.

Der Beweis für die Existenz des Gouverneurs Nehemia wurde in den Elephantine-Papyri gefunden. Archäologen entdeckten auch Abschnitte von Mauern, die von Nehemia unter den Straßen des heutigen Jerusalems wieder aufgebaut wurden.

Es gibt einige Artefakte, die die Existenz des Jüngers Jesu unterstützen, einschließlich frühchristlicher Dokumente. Darüber hinaus wurde Graffiti mit der Aufschrift "Petrus ist hier" in einem Grab unter der Petersbasilika gefunden, das auf das 1. Jahrhundert datiert wird und darauf hindeutet, dass dies sein Ruheort ist.

Der jüdische Historiker Flavius Josephus schrieb in "Altertümer der Juden" über die Hinrichtung von Jakobus im Jahr 62 n. Chr., was ein bemerkenswerter nicht-christlicher Beweis für seine Existenz ist.

Es gibt historische Berichte über das Leben von Johannes in Irenäus' Buch "Gegen die Häresien". Auch Justin Martyrs "Dialog mit Trypho" erwähnt "Johannes, einen der Apostel Christi", der in Ephesus lebte.

Das Buch des Historikers Eusebius, "Kirchengeschichte" (auf Englisch bekannt als "Ecclesiastical History"), erwähnt die Missionsarbeit von Andreas. Man glaubt, dass seine Gebeine in der Kathedrale von St. Andrew in Patras, Griechenland, aufbewahrt werden. Auch christliche Symbole, die in Sinope und Nicäa entdeckt wurden, stützen die Annahme, dass Andreas in dieser Region tätig war.

Es wird angenommen, dass Thomas nach Indien reiste und dort predigte. Sein Grab soll sich in der Santhome-Basilika in Chennai befinden. Kreuze, Münzen und andere archäologische Funde untermauern ebenfalls die Glaubwürdigkeit seiner Geschichte.

Dieser Apostel Jesu verbreitete das Evangelium in Kleinasien. Beweise dafür sind frühe christliche Artefakte, die in Hierapolis (dem heutigen Pamukkale in der Türkei) gefunden wurden, darunter das Martyrion des heiligen Philippus, von dem angenommen wird, dass es der Ort ist, an dem Philippus gestorben ist.

Die Ruinen des Klosters von Bartholomäus in Vaspurakan, Armenien, gelten als der letzte Ruheort des Apostels. Auch christliche Symbole, die an der Küste von Konkan in Indien ausgegraben wurden, stimmen mit seiner Geschichte überein.

Ein altes Manuskript namens GG 00039, das im Gunda-Gunde-Kloster in Äthiopien aufbewahrt wird, enthält den ersten Teil des Matthäus-Evangeliums. Auch christliche Gegenstände wurden in Persien gefunden, was darauf hindeutet, dass eine christliche Gemeinschaft in dem Gebiet aktiv war, in das Matthäus reiste. Ein Keramiktopf, der in einem See in Kirgisistan gefunden wurde, wird ebenfalls mit Matthäus in Verbindung gebracht.

Im Jahr 62 n. Chr. machte der jüdische Historiker Josephus eine Erwähnung von "Jakobus, dem Bruder von Jesus, der Christus genannt wird", der hinrichtet wurde.

Viele archäologische Funde deuten auf die Möglichkeit hin, dass Jesus existierte. Dazu gehören Häuser aus seiner Zeit, die in Nazareth gefunden wurden, der Pilatus-Stein, der beweist, dass Pontius Pilatus existierte, und Beweise dafür, dass die römischen Kreuzigungsmethoden mit denen übereinstimmen, die in der Bibel beschrieben werden.

Ein weiteres Stück des Puzzles ist ein Brief des römischen Gouverneurs Plinius des Jüngeren an Kaiser Trajan, in dem er auf frühe Christen hinweist, die "Hymnen an Christus wie an einen Gott" sangen.

Quellen: (History Collection) (National Geographic) (Biblical Archeological Society)

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