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Maria Magdalena ist wahrscheinlich die am meisten missverstandene biblische Figur. Eines der größten Missverständnisse über Maria Magdalena ist, dass sie eine Prostituierte war, die Buße tat und dann begann, Jesus zu folgen.
Tatsächlich wird im Lukasevangelium eine Prostituierte erwähnt, die Jesus mit ihrem Haar die Füße wäscht. Aber nirgendwo wird der Name dieser Frau erwähnt. Und schon gar nicht gibt es in der Bibel eine Verbindung zwischen ihr und Maria Magdalena.
Aber das sind sie nicht. Erst 1969 gab die katholische Kirche diesen Fehler zu. Doch der Schaden war angerichtet, denn die Vorstellung, dass Maria Magdalena ein Freudenmädchen war, hatte sich über die Jahrhunderte verfestigt.
Wer also war Maria Magdalena? Es wird angenommen, dass sie aus einem Fischerdorf stammte. Maria Magdalena war für biblische Zeiten ziemlich unabhängig, und es wird vermutet, dass sie Geld und einen hohen sozialen Status hatte.
Die Evangelien haben leicht unterschiedliche Versionen derselben Personen und Ereignisse, aber die Anwesenheit von Maria Magdalena bleibt in allen ziemlich gleich.
Sowohl das Markus- als auch das Lukasevangelium bestätigen, dass Maria Magdalena begann, Jesus zu folgen, nachdem er sieben Dämonen aus ihr ausgetrieben hatte.
In allen vier Evangelien wird berichtet, dass Maria Magdalena bei ziemlich wichtigen Momenten im Leben (und Tod) Jesu anwesend war, einschließlich seiner Kreuzigung und der anschließenden Auferstehung.
Und als wäre das alles noch nicht genug, war Maria Magdalena auch noch die erste Jüngerin, die Jesus nach seiner Auferstehung sah, und wird daher in einigen christlichen Traditionen als "Apostel der Apostel" bezeichnet.
Das Marienevangelium wurde 1896 von einem deutschen Wissenschaftler in Kairo, Ägypten, entdeckt. Wissenschaftler schätzen, dass dieser nicht kanonische Text irgendwann im 2. Jahrhundert oder früher geschrieben wurde.
Das Marienevangelium wurde als gnostischer Text interpretiert, da es demselben Schreibstil folgt.
Dies ist eine der populärsten (und umstrittensten) Theorien, die dank Büchern wie Dan Browns "Sakrileg" große Popularität erlangt hat.
Die Spekulationen stützen sich auf ein Dokument aus dem 6. Jahrhundert mit dem Titel "Die Geschichte von Joseph und Aseneth", von dem Simcha Jacobovici und Barrie Wilson (die den Text übersetzt haben) behaupten, dass es von Jesus und Maria Magdalena handelt.
Jacobovici und Wilson veröffentlichten daraufhin ein Buch mit dem Titel "The Lost Gospel: Decoding the Ancient Text that Reveals Jesus' Marriage to Mary Magdalene". Keine Kirche unterstützt diese Theorie.
Leonardo da Vincis Meisterwerk "Das letzte Abendmahl" hat viele dazu veranlasst, darüber zu spekulieren, ob der Apostel Johannes, der neben Jesus sitzt, in Wirklichkeit Maria Magdalena war.
Das lange Haar und die femininen Gesichtszüge haben zu dieser Theorie geführt. Was denken Sie?
Erinnern Sie sich an die Prostituierte, für die man Maria Magdalena hielt? Nun, sie wusch Jesus die Füße und trocknete sie dann mit ihrem langen Haar. Deshalb finden wir Maria Magdalena oft mit sehr langem Haar dargestellt.
Es gibt aber auch eine andere Version. Maria Magdalena hat sich nach dem Tod und der Auferstehung Jesu in der Wüste zurückgezogen, wo ihr Haar wuchs und wuchs. Aber das war auch die Geschichte einer anderen Maria – Maria von Ägypten. Ja, die Kirche brachte wirklich alle Marias durcheinander.
Eine andere Geschichte besagt, dass Maria Magdalena mit anderen Christen auf einem Schiff gelandet ist. Eigentlich sollten sie zum Sterben ins Meer gestoßen werden, aber durch göttliche Intervention erreichten sie wohlbehalten Frankreich.
Maria Magdalena und andere verbreiteten das Evangelium weiter, bis sie alt wurde und sich in eine Höhle zurückzog, wo sie schließlich starb. Karl II. fand dort schließlich 1279 einige Knochen, von denen man annimmt, dass sie Maria Magdalena gehören.
Die Knochen wurden dann Dominikanermönchen übergeben, die ihren Schädel mit Gold schmückten und ihn ausstellten. Der Schädel befindet sich in einer Basilika in Saint-Maximin-la-Sainte-Baume in Südfrankreich.
In der katholischen und orthodoxen Ostkirche gibt es zwei Geschichten, die Maria Magdalena mit den Ostereiern verbinden.
Eine Geschichte besagt, dass Maria Magdalena einen Korb mit hart gekochten Eiern bei sich trug, als sie das Grab von Jesus besuchte. Als er ihr nach seiner Auferstehung erschien, veränderten die Eier ihre Farbe.
Die andere Geschichte handelt von Maria Magdalena, die nach Rom reist und den Kaiser Tiberius besucht. Jeder, der den Kaiser besuchte, sollte ihm etwas mitbringen, also brachte sie ein Ei mit.
Maria Magdalena fuhr fort zu erklären, dass Jesus auferstanden sei, woraufhin der Kaiser erwiderte, dass das, was sie sage, genauso unmöglich sei wie ein Ei, das seine Farbe verändere. Daraufhin färbte sich das Ei rot.
Der Name Maria Magdalena wurde mit den Magdalenen-Waschanstalten (auch bekannt als Asyle) in Verbindung gebracht, die es in England, Irland und den USA gab. Dies waren angeblich sichere Orte für Sexarbeiterinnen und Frauen, die außerehelich schwanger wurden, usw.
Allerdings handelte es sich dabei im Wesentlichen um Arbeitsanstalten für Strafgefangene. Diese "gefallenen Frauen" wurden inhaftiert und waren grausamen Bedingungen ausgesetzt. Sicherlich hätte es Maria Magdalena nicht gefallen, dass ihr Name mit solchen Orten assoziiert wird.
Der 22. Juli ist der Tag, an dem Maria Magdalena im katholischen Kalender gefeiert wird. Bis vor kurzem war dies allerdings nur ein Gedenktag. Erst 2016 erklärte Papst Franziskus diesen Tag zu einem "Festtag".
Damit wird Maria Magdalena zum "Apostel der Apostel" geweiht und steht damit auf der gleichen Stufe wie die anderen Apostel.
Papst Franziskus nannte Maria Magdalena eine "wahre und authentische Evangelisatorin". Der Festtag sollte "die Bedeutung dieser Frau hervorheben, die große Liebe zu Christus gezeigt hat und von Christus sehr geliebt wurde", und die Feier war eine Möglichkeit für die Christen, "tiefer über die Würde der Frauen, die Neuevangelisierung und die Größe des Geheimnisses der göttlichen Barmherzigkeit nachzudenken", sagte ein Erzbischof.
Quellen: (Grunge)
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Woher kommt also diese Vorstellung? Nun, Papst Gregor ist schuld. Im 6. Jahrhundert sagte er, dass das Freudenmädchen, Maria Magdalena und Maria (die Schwester des Lazarus) ein und dieselbe Person seien.
Maria Magdalena ist nicht nur eine wichtige Frau in der Bibel, sondern auch eine Heilige und wahrscheinlich die am meisten missverstandene biblische Figur der Geschichte. Seit Jahrhunderten gibt es zahlreiche Theorien, Geschichten und Interpretationen der Evangelien über Maria Magdalena. War sie wirklich ein Freudenmädchen? Hatte sie eine romantische Beziehung zu Jesus? Oder war Maria Magdalena nur eine treue Apostelin?
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Maria Magdalena und das Rätsel um ihre wahre Identität
Hatte Maria Magdalena eine romantische Beziehung zu Jesus?
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Maria Magdalena ist nicht nur eine wichtige Frau in der Bibel, sondern auch eine Heilige und wahrscheinlich die am meisten missverstandene biblische Figur der Geschichte. Seit Jahrhunderten gibt es zahlreiche Theorien, Geschichten und Interpretationen der Evangelien über Maria Magdalena. War sie wirklich ein Freudenmädchen? Hatte sie eine romantische Beziehung zu Jesus? Oder war Maria Magdalena nur eine treue Apostelin?
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