Einige Anthropologen vermuten, dass die Ursprünge des Voodoo bis zu 6.000 Jahre zurückliegen und in Benin (ehemals Dahomey) in Westafrika zu finden sind. Das Wort Vodou bedeutet "Geist" oder "Gottheit" in der Fon-Sprache des antiken afrikanischen Königreichs Dahomey.

Neben den Fon in Benin wurde Voodoo auch von den Ewe, den Kabye und den Mina im südlichen und zentralen Togo praktiziert. Auch die Yoruba im Südwesten Nigerias haben sich dem Voodoo verschrieben.

Voodoo, auch bekannt unter verschiedenen Schreibweisen wie Vodou, Voudou, Vodun, Voudon oder dem französischen Vaudou, ist eine traditionelle afro-haitianische Religion. Sie entstand im 18. Jahrhundert mit den Sklaven, die aus Westafrika nach Haiti gebracht wurden, damals bekannt als Saint-Domingue.

Der Haitianische Voodoo ist ein Synkretismus, der die westafrikanische Voodoo-Religion mit dem römisch-katholischen Glauben durch die Nachkommen verschiedener ethnischer Gruppen wie den Dahomean, Kongo, Yoruba und anderen verschmilzt.

Die Haitianische Revolution, eigentlich ein Sklavenaufstand, der am 21. August 1791 stattfand, war ein erfolgreicher Aufstand von selbstbefreiten Sklaven gegen die französische Kolonialherrschaft in Saint-Domingue. Viele, die vor dem Blutvergießen flohen, kamen nach Louisiana und brachten den haitianischen Vodou mit. Der französische Einfluss in der Region blieb jedoch bestehen.

Im Jahr 1682 fuhr der französische Entdecker, Siedler und Händler René-Robert Cavalier den Mississippi bis zum Golf von Mexiko hinunter, um das gesamte Tal für Ludwig XIV. von Frankreich zu beanspruchen und es Louisiana zu nennen.

Viele dieser ehemaligen Sklaven ließen sich in New Orleans nieder, das später zum Zentrum des Voodoo in Louisiana wurde.

Diese Illustration zeigt einen Pflanzer aus Louisiana, der 1886 ängstlichen Plantagenarbeitern einen Voodoo-Zauber zeigt. Der Voodoo in Louisiana hatte auch weiße Teilnehmer in seinen Reihen.

Die wohl bekannteste Vertreterin des Voodoo in Louisiana war Marie Laveau, eine in New Orleans berühmte Kräuterkundige und Hebamme. Ihr angebliches Grabmal ist eine wichtige Besucherattraktion. Ein weiterer prominenter Praktiker in der Mitte des 19. Jahrhunderts war Jean Montanée oder "Dr. John", ein freier Farbiger, der Heilmittel und andere Materialien an verschiedene Kunden verkaufte. Dieses Gemälde von Laveau kann im Louisiana State Museum in New Orleans bewundert werden.

Voodoo ist eine Weltanschauung, die Philosophie, Medizin, Gerechtigkeit und Religion umfasst. Sie lehrt den Glauben an ein höchstes Wesen namens Bondyé, auch bekannt als Bonié oder Grand Mèt, und den Schöpfergott im Haitianischen Voodoo.

Im Haitianischen Voodoo dienen die Ioa (auch Iwa genannt) als Vermittler zwischen den Menschen und Bondyé. Das Bild zeigt eines der einzigartigen religiösen Symbole (bekannt als Vèvè), die zur Identifizierung der Ioa verwendet werden.

Die Loa-Familie der Guédé (auch Ghede oder Gede) ist mit dem Reich der Toten verbunden. Das Oberhaupt der Familie ist Baron Samedi, oder "Baron Samstag". Er wird gewöhnlich mit Zylinder und schwarzem Frack dargestellt.

Baron Samedi verkörpert Unruhe, Obszönität und Ausschweifungen, und er hat eine besondere Vorliebe für Tabak und Rum. Als Herr der Toten ist er jedoch nicht nur für das Jenseits zuständig, sondern auch ein Lebensspender. Daher wird bei Haitianischen Voodoo-Ritualen ein Kreuz verehrt, das ihn symbolisiert. Es wird geglaubt, dass Baron Samedi die Sterblichen von Krankheiten oder Verletzungen heilen kann – vorausgesetzt, er will es!

Die Haitianischen Rituale und Zeremonien finden in einem eigens dafür errichteten Voodoo-Tempel, dem Hounfour, statt. Auf dem Bild ist ein Houngans (männlicher Voodoo-Priester) zu sehen, der vor seinem Tempel steht.

Geisterbesessenheit ist ein wichtiges Element des Haitianischen Voodoo. Das Bild von Anbetern, die in Trance scheinbar besessen sind, hat die dunklere, zweideutige Seite der Religion zum Ausdruck gebracht. Hier nimmt eine Frau an einem Tanz zu Ehren des Schlangengottes Damballa teil.

Diese kolorierte Gravur stammt aus dem Ende des 19. Jahrhunderts und zeigt einen Voodoo-Tanz, der in einem Haus in New Orleans stattfindet. Beachten Sie die Kaukasier im Publikum, ein Beweis für die interrassische Anziehungskraft des Louisiana-Voodoo.

In der Voodoo-Kultur sind Amulette, bekannt als Gris-Gris, weit verbreitet. Diese können entweder Schaden oder Hilfe bringen. Das Bild zeigt ein schwarzes Holzkreuz, das mit Nägeln und speziellen Zaubersprüchen versehen ist. Obwohl das Gris-Gris manchmal unheimlich wirken kann, steht es im Allgemeinen für einen Zauber, der Ereignisse beeinflussen soll, anstatt körperlichen Schaden anzurichten.

Dieses Foto aus dem Jahr 1955 zeigt Gris-Gris, das im historischen Pharmaziemuseum in der Charles Street in New Orleans ausgestellt ist.

Eine Voodoo-Versammlung in Haiti, bei der eine Ziege als Opfer für die Ioa zubereitet wird. Die Ernährung der Ioa ist von großer Bedeutung, und Rituale wie diese werden oft als Mangers-Ioa ("Fütterung der Ioa") bezeichnet. Der Haitianische Voodoo wird auch heute noch in großem Umfang praktiziert: Dieses Bild stammt aus dem Jahr 1992.

Haitianische Voodoo-Anhänger baden während einer Oster-Voodoo-Zeremonie in Souvenance, einem Vorort von Gonaives in Haiti, im April 2018 in einem heiligen Becken.

Obwohl der Voodoo in Louisiana inzwischen zurückgegangen ist, trifft man immer noch auf Altäre wie diesen, auf denen den Ioa Opfergaben dargebracht werden.

Auch wenn die Verwendung des Begriffs "Voodoo-Puppe" den Eindruck erweckt, dass diese Praxis mit dem Haitianischen Voodoo oder dem Louisiana-Voodoo in Verbindung gebracht wird, spielt sie in keiner der beiden Religionen eine Rolle. Stattdessen ist die Puppe einer der aufsehenerregenden Aspekte einer oft missverstandenen Religion.

Besucher von New Orleans können sich ein besseres Bild von der Voodoo-Religion machen, indem sie sich die faszinierende Sammlung des einzigartigen New Orleans Historic Voodoo Museum ansehen.

Der Glaube an Zombies und Tieropfer im Voodoo ist tatsächlich real. In Port-au-Prince, der Hauptstadt Haitis, glauben einige Menschen zum Beispiel, dass Leichname auf dem städtischen Friedhof ausgegraben und zu Untoten gemacht werden.

Hollywood hat schon vor langer Zeit die Phantasie der Kinobesucher mit Filmen zum Thema Voodoo und Zombiekult angeregt.

Erinnern Sie sich an Baron Samedi? Das Oberhaupt der Familie Guédé wurde 1973 in dem James-Bond-Film "Leben und sterben lassen" von dem Schauspieler Geoffrey Holder gespielt.

In "Angel Heart" (1987), der in New Orleans spielt, ist Harry Angel (Mickey Rourke) in Teufelsanbetung und Okkultismus verwickelt – Praktiken, die weder für den Voodoo in Louisiana noch für sein haitianisches Pendant repräsentativ sind.

Dies ist der Text von "Voodoo Child", handgeschrieben von Jimi Hendrix und ausgestellt in der Hendrix Flat, einer Londoner Wohnung, in der der legendäre US-amerikanische Singer-Songwriter 1968-69 lebte und die vom Handel House Trust in London als Museum restauriert wurde.

Im Jahr 1994 veröffentlichten die Rolling Stones "Voodoo Lounge" und gingen anschließend auf Welttournee, um das Album zu promoten. Zur Einstimmung auf diesen Anlass verkleidete sich Mick Jagger auf der Bühne als Baron Samedi.

Der bereits erwähnte Jean Montanée oder "Dr. John" wurde von dem Musiker Malcolm John Rebennack Jr. verkörpert, der den Künstlernamen Dr. John trug und dessen Debütalbum "Gris-Gris" hieß.

Quellen: (Live Science) (BlackPast) (Britannica)

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