Zur Zeit Jesu hatten die Menschen keine Nachnamen. Stattdessen würden Epitheta (Beschreibungen) verwendet. Dabei handelte es sich oft um den Namen ihres Vaters oder Hinweise darauf, woher die Menschen kamen, zu welcher Gruppe sie gehörten usw. Iskariot ist also ein Beiname.

Es wird angenommen, dass Iskariot eine Anspielung auf die Herkunft von Judas ist. Gelehrte gehen davon aus, dass er aus der Stadt Kerioth stammte und somit der einzige Jünger aus Judäa war. Eine andere Theorie besagt, dass der Name ihn mit den Sikariern in Verbindung brachte – einer Gruppe jüdischer Rebellen.

Noch wahrscheinlich ist aber, dass der Beiname einfach daher kommt, dass sein Vater Simon Iskariot hieß. Die Bibel erwähnt nämlich tatsächlich diesen Namen von Judas' Vater.

Judas war damals ein recht gebräuchlicher Name. Schließlich leitet er sich vom griechischen Wort "Ἰούδας" (Ioúdas) für das hebräische "Juda" (Stamm König Davids) ab.

In der Bibel gibt es mehrere Personen mit den Namen Judas und Juda. Einer von ihnen war Jesus' eigener Halbbruder.

Die Bibel erwähnt, dass Jesus einen Bruder namens Judas hatte. "Ist der nicht der Zimmermann, Marias Sohn und der Bruder des Jakobus und Joses und Judas und Simon?" (Markus 6,3). Er gilt als Autor des Judasbriefes.

Sowohl das Lukasevangelium als auch die Apostelgeschichte beziehen sich auf Judas, der manchmal auch als Judas oder Judas Thaddäus oder der Sohn des Jakobus bezeichnet wird. Das ist Judas, der Apostel.

Der Name hat im Christentum eine gewisse Bedeutung, was sich in den Versuchen widerspiegelt, zwischen Judas Iskariot und anderen mit demselben Vornamen zu unterscheiden. Ein Beispiel findet sich in Johannes 14,22, wo es heißt: "Spricht zu ihm Judas, nicht der Iskariot: 'Herr, was bedeutet es, dass du dich uns offenbaren willst und nicht der Welt?'"

Nach dem Johannesevangelium war Judas Iskariot für das Geld der Jünger verantwortlich.

Auch nach dem Johannesevangelium war Judas ein Dieb. Dies wird in einer Passage beschrieben, in der Maria Jesus die Füße mit Parfüm salbte. "Da sprach einer seiner Jünger, Judas Iskariot, der ihn hernach verriet: 'Warum wurde dieses Öl nicht für dreihundert Silbergroschen verkauft und das Geld den Armen gegeben?' Das sagte er aber nicht, weil ihm an den Armen lag, sondern er war ein Dieb; er hatte den Geldbeutel und nahm an sich, was gegeben wurde." (Johannes 12,4-6).

Kurz bevor Jesus verhaftet wurde, betete er zu Gott, er möge seine Jünger beschützen, bis auf einen. "Solange ich bei ihnen war, erhielt ich sie in deinem Namen, den du mir gegeben hast, und ich habe sie bewahrt, und keiner von ihnen ist verloren außer dem Sohn des Verderbens, damit die Schrift erfüllt werde." (Johannes 17,12).

Gelehrte weisen auf zwei Verse in der Bibel hin. Darin heißt es: "Auch mein Freund, dem ich vertraute, der mein Brot aß, tritt mich mit Füßen." (Psalm 41,10).

Die andere mögliche Bibelstelle ist Psalm 109,8: "Seiner Tage sollen wenige werden, und sein Amt soll ein andrer empfangen." Dieser Vers wurde so interpretiert, dass er sich auf Judas Iskariot bezieht, der später ersetzt wurde.

Judas Iskariot ist vor allem für seinen Verrat an Jesus bekannt. Er ging zu den Hohenpriestern und ließ seiner Gier freien Lauf. An die Begebenheit wird in Matthäus 26,14-16 erinnert: "Da ging einer von den Zwölfen, mit Namen Judas Iskariot, zu den Hohenpriestern und sprach: 'Was wollt ihr mir geben? Ich will ihn euch verraten.' Und sie boten ihm dreißig Silberlinge. Und von da an suchte er eine Gelegenheit, dass er ihn ausliefere."

Während des letzten Abendmahls reist Judas früh ab und kehrt mit einer Gruppe Männer zurück. "Und als er noch redete, siehe, da kam Judas, einer von den Zwölfen, und mit ihm eine große Schar mit Schwertern und mit Stangen, von den Hohenpriestern und Ältesten des Volkes. Und der Verräter hatte ihnen ein Zeichen genannt und gesagt: 'Welchen ich küssen werde, der ist's; den ergreift.' Und alsbald trat er zu Jesus und sprach: 'Sei gegrüßt, Rabbi!', und küsste ihn. Jesus aber sprach zu ihm: 'Mein Freund, dazu bist du gekommen?' Da traten sie heran und legten Hand an Jesus und ergriffen ihn." (Matthäus 26,47-50).

Judas wartete auf die richtige Gelegenheit, Jesus zu verraten – als er weit weg von seinen Jüngern war. "Und er sagte es zu und suchte eine Gelegenheit, dass er ihn an sie ausliefere ohne Aufsehen." (Lukas 22,6).

Das Motiv von Judas ist nicht vollständig bekannt, aber es gibt zwei Haupttheorien über die Gründe für seinen Verrat. Einer davon ist seine Gier. Geld wird tatsächlich in der Bibel erwähnt. "Da ging einer von den Zwölfen, mit Namen Judas Iskariot, zu den Hohenpriestern und sprach: 'Was wollt ihr mir geben? Ich will ihn euch verraten.' Und sie boten ihm dreißig Silberlinge." (Matthäus 26,14–15). Ein weiterer Hinweis findet sich in Lukas 22,5: "Und sie wurden froh und kamen überein, ihm Geld zu geben."

Eine andere Theorie besagt, dass es Satans Werk war. Sowohl Lukas als auch Johannes schreiben über den Einfluss Satans auf Judas Iskariot. Es ist möglich, dass Satan sogar den zukünftigen Verrat erwähnte, als er Jesus in der Wüste auf die Probe stellte. "Und als der Teufel alle Versuchung vollendet hatte, wich er von ihm bis zur bestimmten Zeit." (Lukas 4,13).

In Lukas 22,3 heißt es, dass Satan tatsächlich in Judas eingedrungen sei. Darin heißt es: "Es fuhr aber der Satan in Judas, genannt Iskariot, der zur Zahl der Zwölf gehörte."

Laut Johannes 13,2 hatte Satan Judas bereits vor dem Letzten Abendmahl dazu veranlasst, Jesus zu verraten: "Und nach dem Abendessen – als schon der Teufel dem Judas, dem Sohn des Simon Iskariot, ins Herz gegeben hatte, dass er ihn verriete."

Aber Satan drang erst in Judas Iskariot ein, als er ein Stück Brot berührte, das ihm Jesus gegeben hatte. "Jesus antwortete: 'Der ist's, dem ich den Bissen eintauche und gebe.' Und er nahm den Bissen, tauchte ihn ein und gab ihn Judas, dem Sohn des Simon Iskariot. Und nach dem Bissen fuhr der Satan in ihn. Da sprach Jesus zu ihm: 'Was du tust, das tue bald!'" (Johannes 13,26-27).

In Matthäus 27,3-5 erfahren wir, dass Judas Iskariot sein Bedauern zum Ausdruck brachte, als Jesus Pilatus übergeben wurde. In der Passage heißt es: "Als Judas, der ihn verraten hatte, sah, dass er zum Tode verurteilt war, reute es ihn, und er brachte die dreißig Silberlinge den Hohenpriestern und Ältesten zurück und sprach: 'Ich habe gesündigt, unschuldiges Blut habe ich verraten'."

In der Passage heißt es weiter: "Sie aber sprachen: 'Was geht uns das an? Da sieh du zu!' Und er warf die Silberlinge in den Tempel, ging davon und erhängte sich."

Das Schicksal des Geldes wird in Matthäus 27,6–8 beschrieben: "Aber die Hohenpriester nahmen die Silberlinge und sprachen: 'Es ist nicht recht, dass wir sie in den Tempelschatz legen; denn es ist Blutgeld.' Sie beschlossen aber, den Töpferacker davon zu kaufen zum Begräbnis für die Fremden. Daher heißt dieser Acker Blutacker bis auf den heutigen Tag."

Sowohl die Apostelgeschichte als auch das Matthäusevangelium beschreiben den Tod von Judas. In Matthäus 27,5 heißt es: "Und er warf die Silberlinge in den Tempel, ging davon und erhängte sich.""

Die Apostelgeschichte (Apostelgeschichte 1,18-19) enthält jedoch eine etwas andere Version des Todes von Judas: "Der erwarb einen Acker von dem ungerechten Lohn und stürzte vornüber und barst mitten entzwei, und alle seine Eingeweide quollen hervor. Und es ist allen bekannt geworden, die in Jerusalem wohnen, sodass dieser Acker in ihrer Sprache genannt wird: Hakeldamach, das heißt Blutacker."

Aus den zwölf Aposteln wurden elf. Dann wurde Matthias nach langem Überlegen und Gebet von Gott ausgewählt, diese Rolle zu übernehmen. Allerdings gibt es in der Bibel nicht viele Informationen über Matthias. Es gibt jedoch einige Theorien darüber, wer er sein könnte, darunter Zachäus, Barnabas oder Nathanael.

Eine andere Theorie: Das Judasevangelium ist ein gnostischer Text aus dem 3. Jahrhundert, der Judas Iskariot in ein gutes Licht rückt. Der Text sagt uns, dass Judas tatsächlich von Jesus angewiesen wurde, ihn zu verraten. War er also vielleicht doch ein guter Kerl?

Quellen: (OverviewBible) (Biblia) (Bible Gateway)

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